Formação de cristãos católicos

A teologa Maria Clara Bingemer da PUC-RJ escreveu no seu livro "A argila e o Espírito":

Nós, cristãos leigos, que detemos algum raio de influência na construção e transformação do mundo e da sociedade, uma experiência eclesial nos fez acreditar que o protagonismo não era para nós. Passivos e consumidores dos bens eclesiológicos, só recentemente começou a chegar a nossos ouvidos essa verdade de que a santidade também é nossa vocação, de que a radicalidade da vivência cristã também é chamado dirigido a nós e não somente aos sacerdotes e religiosos. Passamos igualmente, há muito pouco tempo, a perceber que temos o direito de exigir dessa Igreja à qual amamos como mãe, uma formação tão acurada e cuidadosa quanto aquela que a hierarquia e as ordens religiosas proporcionam aos seus membros.

Um crítico, não cristão, perguntou: Jesus existiu ?

Meu amigo Luiz Monteiro me perguntou sobre documentação histórica da vida de Jesus. Tinha discutido com um crítico não cristão, que levantou dúvidas sobre a real existência de nosso Salvador. Segundo o jesuita Pe Álvaro Barreiro, o texto mais antigo é do historiador judeu Flávio Josefo (37 - 100), que escreveu duas grandes obras: A Guerra dos judeus e Antiguidades Judaicas. Neste último, o testemunho sobre Jesus é o seguinte: “Por este tempo apareceu Jesus, um homem sábio. Pois ele foi o autor de feitos surpreendentes, um mestre de pessoas que recebem a verdade com prazer. E ele ganhou seguidores tanto entre muitos judeus, como entre muitos de origem grega. E quando Pilatos, por causa de uma acusação feita pelos nossos homens mais proeminentes, condenou-o à cruz, aqueles que o haviam amado antes não deixaram de amá-lo. E até hoje a tribo dos cristãos, que deve este nome a ele, não desapareceu.” Há mais outros quatro testemunhos do século II escritos por autores não judeus: O primeiro desses é o historiador Tacíto (55-117). Nos Annales, escritos entre 115 e 117, ao comentar o incêndio de Roma, ocorrido em julho de 64, atribuído pelo Imperador Nero aos cristãos, por ele odiados. Tácito escreve:" Assim, para acabar com o rumor, Nero apresentou como culpáveis e submeteu às torturas mais refinadas aqueles que o povo chamava 'cristãos' ,odiados por crimes abomináveis. Seu nome deriva de Cristo, que tinha sido executado pelo procurador Pôncio Pilatos, no reinado de Tibério". O segundo testemunho é do historiador romano Suetônio (70-130), na obra A vida dos doze Césares, escrita por volta de 120. Ao falar das medidas repressivas decretadas no tempo de Nero, Suetônio diz:"Como osa judeus estavam constantemente causando distúrbios, instigados por um certo 'Chrestos', o Imperador Cláudio os expulsou de Roma'. O terceiro documento romano sobre Jesus Cristo é o de Plínio, o Jovem, que foi governador de Bitínia, nos anos 111 a 113. Numa carta ao Imperador Trajano, em que lhe pede instruções a respeito das medidas a serem tomadas contra cristãos, Plínio menciona o costume deles de se reunirem regularmente antes do amanhecer, num determinado dia, para entoar cânticos "a Cristo com o a um Deus". O quarto testemunho é de Luciano de Samosata (115-200). Falando dos cristãos, diz que, segundo as informações que corriam na época, "ainda adoram um homem que foi crucificado na Palestina".

Papa Bento XVI incentiva uso dos meios digitais

"A cultura digital apresenta novos desafios à nossa capacidade de falar e escutar uma linguagem simbólica que fale de transcendência. Jesus mesmo no anúncio do Reino soube utilizar os elementos da cultura e do ambiente do seu tempo: as ovelhas, os campos, o banquete, as sementes e assim por diante. Hoje, somos chamados a descobrir, também na cultura digital, símbolos e metáforas significativas para as pessoas, que possam ajudar a falar do Reino de Deus ao homem contemporâneo", disse.